原创艺术评论文章系列

绎丁

　　性，在生命演绎和文明进化中扮演着不可或缺的角色，是诠释生命无法回避的要素，是深层解析人性必须的参照坐标，是文学、艺术难以忽略的一个主题，是科学探索始终关注的奥妙领域，是人类复杂情感的幽香色彩和神圣尊严的稚嫩花蕊……，恰如绚丽、优美的罂粟,富有诱惑又令人恐惧，既可为药亦能制毒，因此，它也就成为许多张扬它的文学、艺术作品是否引发争议的一个关键因素，所以，人们只有正确地理解性、认识性，才能更为合理地对文学、艺术作品加以评价和定位。

　　性，对其无论是避讳还是坦言、鄙夷还是尊重、遮蔽还是展示、诽谤还是盛赞……，都无法改变其所承载的生命意义和占据的生活地位，更无法抹杀其在社会发展中的关键作用和文明进步中的精彩贡献！正是因为有了性，文明才有了持续发展的保证，正是因为有了性，人的情感才得到升华和丰富。即便是科技发展到了今天，人类的繁衍还是离不开性，世界上的每一个人都源自于性，每个健全个体都承载着性。性，是生命形成的依托和传承的纽带，是完美生命的构成要素，是浪漫情感的内生动力，是人类文明延绵的活力支撑。然而，在这个世界上，人类对任何事物的认知和态度都比不上对性所表现出的矛盾、分裂和畸形——人们一面以隆重的仪式间接地、极端地张扬性、盛赞性，一面又根据不同的需要无以复加地伤害性、诋毁性；一面是无一例外地倚赖性，一面又口是心非地否定性；一面是一如既往地钟情性，一面又装模作样地蔑视性……，因此，才让难以自己的人们在困惑中去批判、去赞美；去体验、去否定；去欣赏、去丑化；去享受、去掩饰……，把一个本该完美的事物割裂开来，根据不同的需求和目的，选择不同的角度加以丑化、中伤，从而得出难以自圆的结论。因此，才让人们无法分辨这些结论之中，哪些是求是的，哪些是歪曲的，哪些是坦荡的，哪些是虚伪的，哪些是彬彬有礼的，哪些是道貌岸然的……。

        人们究竟应该如何对待性？如果能够用客观的理性对性加以诠释，用求是的态度站在自然、生命、人性、文明的高度来审视性，就不难发现——

　　性，具有神圣的生命担当。每个人的生命都源自于性，无论尊卑，无论对性的态度是认同还是否定，也无论创造生命的过程是出于真爱还是发泄，更无论生命是性的追求还是欲的副产品。性是自然赋予生命能够创造生命的伟大发明，对人类而言，性是实现生命绵延与更新的唯一渠道，是人类生命浩荡长河奔流不息的泉源。性，是生命的义务、生命的责任、生命的使命。可以说，没有性，就没有人类的文明；没有性，就没有人类的过去、现在和将来；没有性，就没有人类绚烂多彩的文化和丰富多姿的精神生活。性，不仅是生命递承的节点和桥梁，更是人类社会的文明持续发展无可替代的生命力的源泉和保证。

        性，具有浪漫的表达方式。爱情其实就是委婉的性、含蓄的性、浪漫的性、纯真的性。无论人们把爱情描绘得多么崇高、美丽、纯洁，从本质上讲，没有性，就没有爱情。性是爱情的基石和源泉，是催生、维持爱情的动力和保证。爱情，只不过是实现性、分享性的优雅表达，是性的萌发，是性激素以情感方式的浪漫流露。性是合成伦理、道德的催化剂，性也调合了文明。没有性，就不可能产生情，没有性，更不会有持久、缠绵的两性爱情！

         性，具有神秘的形态构造。性的神奇、奥妙的结构和造型始终引人关注和思考，令人产生无尽的联想和执着的探索，甚至成为催生艺术、启迪先哲理解人生、宇宙的导师。性，是人体中最富遐想和审美的超然部位，不管人们采取什么样的态度去审视，都无法回避由它所激发的美感和震撼，它以其独特、神奇的形态构造，成为人体上一道奇丽的迷人风景，可以说，性是人类生命中不可分割的重要部分，造物主杰作中的神来之笔，是生命之美的魅力支点，是诱发心智想象的涓涓之泉，是人体之美不可或缺的一个焦点。

         性，具有曼妙的感受体验。性能够带给人以无与伦比的肉体感受和精神满足，是巅峰的欢愉和极致的感受，是人类精神与肉体最同步、最本真、最原初的行动，是两性之间最有深度的交流与合作，是奉献与索取的完美统一，是无法用语言形容的渴望与体验，是对生命活力的喝彩，是大自然对生命演绎生命的诱导与激励、回馈和褒奖。正是因为有了这种心灵和肉体中无与伦比的冲击，才令人们对性、对情、对生命缔造生命始终保持着亘古不变的珍视、执着与激情。

      其实，许多事实都可以为性的完美提供佐证。从本质上讲，婚礼的核心就是性，就是通过一种约定的仪式，宣示性归属的确立、性权力的取得、性活动的开启和性行为的天经地义，或者也可以说是在借助特定的方式，昭示性获得的宝贵、性享受的快乐、性功能的重要、性实践的庄严与神圣。如若认定性是下流的、可耻的，那么，人类对婚礼应该是极力遮掩、感到羞耻才对，又怎么可以对其大加张扬、还要把洞房花烛之夜视为人生大喜？爱情的动力就是性，就是性的吸引、性的选择、性的追求、性的承诺，就是性的含蓄、唯美的表达。对爱情的赞美和讴歌，其实就是在表达性成熟的喜悦、性流露的本真、性向往的纯洁、性追求的无邪、性承诺的重要，如果认定性是邪恶的、丑陋的，那么，人们对应视爱情为可耻、可恶，又怎么可以盛赞忠贞、歌颂真情？人类的每个生命都来自于性，生命的存在和人类的繁衍注解了性的伟大、性的神秘、性的奇妙、性的价值，如果说性是肮脏的、卑贱的，那么，人们就应该鄙视生命、厌恶生命，又怎么可以感恩养育、礼赞生命？由此就不难发现，人类对性始终存有原始的热情、永远的依赖和无法否认却又不敢承认的珍爱。

        正因为如此，人们才对性总是以特殊的方式加以珍爱和呵护，让性成为生命中最为隐秘的宝藏，用极度地排他加以守护，使其成为伴侣的独享或专一给予，并借助文化的潜移默化，渲染，塑造出人类特有的羞涩与羞耻心理，从而让性得以获得异常神秘和隐蔽的独特屏蔽。同时，却又抵抗不了对性的好奇、探索、憧憬与欣赏，促成了对性的特殊的交流与表述方式，创造了数不清的讳语、隐语，并以这种若隐若现的形式，巧妙、委婉地张显性，述说性的自然与纯朴、奇妙与神秘、圣洁与无邪，把性表达得既朦朦胧胧又淋漓尽致，让性成为盛开在帘笼里花朵，可以尽散其香，不许直显其形；只可意会其能，不敢明言其用；只能称赞其功，不许宣示其真……。与此同时，陈腐和世俗又强迫人们在困惑中去接受所谓的文明对性的极尽所能的诋毁、批判、污蔑、压制，以及被冠以的种种诸如丑陋、肮脏、低级、淫秽之类的罪名和施加的各种各样令人悚然色变的伤害，甚至就连许多恶毒的谩骂与诅咒都把性作为主要的指向。

        正常的人没有不喜欢美食的，假如，在我们的周围有这样的一些人，他们在吃饭的时候都躲到屋子里偷偷地享用，而出来后却非要说，美食是肮脏、丑陋、有毒、可怕且令人作呕的东西，它们看起来可恶、闻起来难受、吃起来恶心，试想，人们又该怎样看待他们？谁又会不知道他们心里是怎么想的、实际是怎么做的？正是伪善们类似的违心做法，才让人们产生出许许多多的对性的极端、逆反的行为。

        人作为一种最为聪明、好奇的生命，越是神秘就越觉得好奇，因此，尽管有伦常和衣服的层层守护，但是，对性的探索、尝试的愿望和行动从未停止，甚至于让邪恶的眼睛更恨不能穿过服装，透视里边的诱惑；超越规则，满足自己的本能。因此，这更为另类的企图提供了可乘之机，衍生出种种有关性的丑恶行径。而对于一些赤裸身体的朴素民族，由于他们对性的自然、坦荡，倒更没有如我们这种所谓的文明中的畸形和丑恶。显然，人类绝对不能逆文明发展而行动，性需要合理的神秘、隐蔽、含蓄和羞涩，但是，文明并不须要否认本真、扭曲事实！不应该近乎虚伪地否定我们生命中极其重要并且不可或缺的构成！

        任何美好的事物都可以被相反地利用，都可以转化为获取其它需求的交易资本。正因为性所具有的独特魅力，所以，自然也就不可避免地被无耻之徒转化成一种资源，反其质而用之。于是，性也就被摇身成一种特殊的商品，被出卖、被消费，借助性达成龌龊的交易，让性成为强权、强势、暴力攫取、掠夺、霸占的牺牲品，并令其背负上万恶之首的罪名。这难道也是性的罪过？

       性真的存有另面的罪恶吗？其实不然，就如同金子，其本无毒、无邪、无恶，用之于为善、为恶只在人心，与璀璨、纯洁、迷人的金子无关，性即如此！对于性，其本有能、有功，无错、无过，只不过丑陋的是虚伪、肮脏的是人心、淫荡的是邪念、罪恶的是兽性，可恨的是暴虐、荒淫的是放纵……。当人们把性当成商品或资源的时候，其实，出卖的只是灵魂、玷污的只是人性、收获的只是无耻和下流。而性所蒙受的唯有伤害！文明真正需要的应该是清洁的性、纯美的性、文明的性！

        当然，秉持偏颇观念的总还是大有人在，对于这样的人，也没必要非同他们争个孰是孰非不可，不过是仁者见仁、邪者见邪、脏者见脏、恶者见恶、淫者见淫罢了！如若不信，不妨试问那些言性于不齿之人：你们为什么不把自己变成无性的生命？你们是不是厌恶自己，痛恨是谁通过性的方式创造了你们的生命？是否会拒绝通过性的方式来延伸自己的生命？你们有没有性的需求？倘若一个人没有了性，那还算不算是完整的生命？如果不是有性，世界上还会有人类的文明？如果说性真的就是那么可恶，那又该怎样去看待爱情？理解生命？权贵们为什么还要不遗余力地掠夺性、占有性？如果这些人自己也不能与性绝缘，那又凭什么可以诋毁性、污蔑性、指责性、批判性？在满足本能需求、猎取身心欢愉的时候，古人还可以用“为了子嗣”来充当借口，可对现代的人来说，我们还能找到什么理由可以为自己掩饰、辩护？！

        美的最基本的要求是谐调。人世之间，充满了自然、人伦构造的各种规则，人类的性只有只有与之相谐，才能彰显其真、其善、其美。譬如苹果，生食味涩；譬如美酒，过量伤身；譬如音乐，失律扰人；譬如鱼儿，只有游在水中才显得优雅且具有活力；譬如萤火虫，只有飞在夜幕之中，才显得奇美、可爱与神秘，才引人遐想。因此，我们既不能无视规则或背弃人伦而放纵性、亵渎性、践踏性，也不能同流世俗或拘泥迂腐而逃避性、诋毁性、伤害性，人们真正需要的则是对性的客观与理性,并用对神圣的性的肯定来维护人类的自尊、自重、自爱和自信！

        什么是美？美就是事物对体验者产生的没有危害的正向刺激，是能够令体验者获得愉悦、快乐感受的某种特质。如果我们能够理性地按照美的内含去审视性，就不难发现，性，真的是造化的恩赐、自然的杰作，是生命的花朵，它涵纳了全部的真、所有的善、和无尽的美！只不过是它真得隐匿、善得羞涩、美得含蓄。我们应该理性的正视它，用其真，扬其善，珍其美，并以人性的善良、纯朴、坦荡和真诚礼遇性，享受它内在的和外在的美，给予它应有的尊重和爱护！

2014年2月18日

        注：这是一位作家、也是相约中国的艺术评论员的来稿。 本站发表这些文章，并不代表本站同意文章所持观点，仅供大家参考。